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Carlos Boyle
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fevereiro 2
Me gusta todo esto. Los mundos que nacen son emergentes, todos nuevos, muy poco atados a los relatos históricos.
janeiro 31
Estoy leyendo Política de un rebelde de Michel Onfray y trata este tema como tema principal de su obra Es más su segundo título es Tratado de la resistencia y la insumisión ( in- sumisión= desobediencia). Lo que plantea Onfray no es un "rompan todo"…
janeiro 31
João Frederico entrou no grupo de Carlos Boyle
CONVIDO-OS a pensar em vossos próximos vinte anos. A idéia é criar aqui um grupo que esteja interessado em formar uma comunidade ecológica, isto é uma rede social preocupada pela sustentabilidade em todo sentido.
janeiro 27
CONVIDO-OS a pensar em vossos próximos vinte anos. A idéia é criar aqui um grupo que esteja interessado em formar uma comunidade ecológica, isto é uma rede social preocupada pela sustentabilidade em todo sentido.
janeiro 24
Estoy de vacaciones Clara cuando vuelva me comprometo en hacerlo, en qué soporte los tenes en .doc?
janeiro 21

Quién Soy

Hola, soy un investigador en redes sociales, mi lengua natural es español, también leo y escribo inglés, leo pero no escribo el portugués e italiano. Estoy casado con Marina, tengo cuatro hijas Leopoldina, Lara, Leda y Lucila, tengo 50 años y vivo en una ciudad de 70.000 habitantes al sur de la provincia de Santa Fe. Estudié ingeniería electromecánica pero no llegué a graduarme. Trabajo en estudios de ingeniería electromecánica y tengo una empresa de instalaciones electricistas industriales. Mi especialidad son las redes de computadoras aplicadas a la automatización y el control de edificios y de la industria. Ese ha sido mi aproximación a la topología de redes desde 1995.


Mi otra pasión es la política, esa es mi aproximación a lo social. He militado combatiendo a la dictadura militar desde movimientos pacifistas republicanos. El crack financiero de 2001-2002 despertó en mi la necesidad de alejarme de las estructuras de un partido político formal como el Partido Radical de Argentina y desde entonces he emprendido la búsqueda de un republicanismo mas cercano a la gente y no formal centrado en estructuras jerárquicas como los partidos tradicionales.


Desde 2004 comencé a elaborar una crítica al republicanismo tradicional argentino y en general latinoamericano,  emprendí estudios sobre Fraternidad a partir del imperdible libro de Antoni Doménech, un filósofo catalán republicanista neo marxista, que rescata a la fraternidad como mediadora entre la igualdad y la libertad. Su intento es rescatar la tercer consigna de la Revolución Francesa, la olvidada fraternidad. Es director de la revista Sin permiso y el libro aludido es Doménech, Antoni - El eclipse de la fraternidad, una revisión republicana de la tradición socialista, Crítica. 2004.


Buscando información sobre fraternidad en internet es que llego a Juan Urrutia Elejalde y su trabajo sobre la teoría del aburrimiento y su libro Urrutia Elejalde, Juan - El capitalismo que viene, 2007 http://juan.urrutiaelejalde.org/capitalismo/ A la individuación por la pertenencia – 2004 http://juan.urrutiaelejalde.org/trabajos/individuacion_por_pertenencia.pdf. Paralelamente tomo contacto con los trabajos de David de Ugarte ya específicamente sobre redes sociales De Ugarte, David - Analizando Redes Sociales, Bitácora de Indias http://www.lasindias.com/curso_redes/.


A partir de allí tomo contacto con todo lo que había en Amazon en ese momento sobre redes sociales Barabási, Albert-László - Linked: The New Science of Networks. Perseus, 2002. , Castells, Manuel - La era de la información. Economía, sociedad y cultura. Volumen 1, La sociedad red. Siglo XXI, Argentina Mexico, 1996, 2005., Granovetter, Mark “The Strength of Weak Ties.” (“La fuerza de los vínculos débiles”), 1973. Johnson, Steven Berlin - Emergence: The Connected Lives of Ants, Brains, Cities, and Software, Scribner, 2001. Kauffman, Stuart- At home in the universe. The search for the laws of self oganization and complexity, Oxford University Press, 1995. Luhmann, Niklas - Teoría Política en el Estado de Bienestar, Alianza Universidad, 1993, Luhmann, Niklas - Sistemas Sociales: Lineamientos para una Teoría General, Anthropos Editorial, Rubí Barcelona. Universidad Iberoamericana, CEJA Pontificia Universidad Javeriana, 1984-1998, Peyton Young, Social Dynamics: Theory and Applications, Johns Hopkins University and University of Oxford, 2005 http://www.brookings.edu/~/media/Files/rc/reports/2005/04fixtopicname_young , Resnick, MitchelTortugas, termitas y atascos de tráfico. Gedisa, Barcelona 2001, Strogatz, Steven - Sync: The Emerging Science of Spontaneous Order y por ultimo Watts, Duncan J.- Six degrees, The sience of a connected age W.W Norton & Company, 2003.


Paralelamente tomé contacto con la estructura de arbol propia de Internet, el Hipervínculo, y a partir de Landow, George P un profesor de lengua einglesa tomo contacto con la obra de Roland Bartes; Landow, George P. Teoría del hipertexto, Paidos Ibérica- The Johnn Hopkins University Press, 1994-1997. y Landow, George P: Hipertexto. La convergencia de la teoría crítica contemporánea y la tecnología, Hipermedia Barcelona, Ediciones Paidós, 1995. También Barthes, RolandS/Z, Siglo XXI editores, Argentina, 2004..


Hipertexto, teoría de redes, sistemas (Luhmann) me aproximan a la autopoiesis de Humberto Maturana y Francisco Varela. Y en Maturana encontré un ser excepcional. Maturana Humberto y Varela Francisco - De máquinas y seres vivos Autopoiesis : La organización de lo vivo, Lumen, 2004. y. Maturana Humberto - Desde la biología a la psicología – Lumen, 2003. Todo este recorrido está enriquecido por una copiosa información bajada de internet.


A partir de Maturana y Varela entro en contacto con el constructivismo radical (lo último que estoy haciendo).


Paralelamente y mas que ver con mi formación a partir de Juan Urrutia Elejalde relaciono la parte dinámica de las redes sociales. La teoría de Juegos de John Nash y los que como yo venimos de las ciencias duras tales como Capra, Fritjof - Sabiduría insólita. Conversaciones con personajes notables, Kairos, Barcelona, 1994.


Teoría de Juegos Gibbons, RobertUn primer curso de teoría de juegos, Antonio Bosch, Barcelona, 2003. Teorías del caos Briggs, John y Peat, DavidEspejo y reflejo: Del caos al orden, Guía ilustrada de la teoría del caos y la ciencia de la totalidad, Gedisa, Barcelona, 1989-2005. Estructuras disipativas Prigogine, IlyaEl fin de las certidumbres, Andrés Bello,1996.


Todo comenzó a interelacionarse redes sociales, teoría de juego, Fraternidad, republicanismo moderno, teoría de juegos, caos - orden, Autopoiesis, autoorganización, emergencia.


Para hablar de republicanismo moderno era necesario pasar por los postulados de E Noelle Neumann sobre opinión pública y teoría social es así que trabajé mucho con su Noelle-Neumann, Elisabeth.- La espiral del Silencio. Opinión pública: nuestra piel social. Paidós, 1995. a partir del cual desarrollé sus postulados aplicados a Redes sociales.


En este punto fue invalorable lo desarrollado por H Maturana referente a las estructuras autoorganizadas como la autopoiesis de la célula. Encontrábamos como Luhmann una gran similitud en los procesos de autoorganización, emergencia y la teoría de redes sociales, especialmente lo basado en Urrutia Elejalde.


A partir de eso quedaron mas claros los conceptos de frontera (Moyano, Marisa - Escritura, frontera y territorialización en la construcción de la nación. Ciberletras: Revista de crítica literaria y de cultura, Nº 9, 2003. http://www.lehman.cuny.edu/ciberletras/v09/moyano.html), borde interior-exteriror, identidad, piel social, piel digital conceptos aportados por el biólogo Juan Freire. Unidos a estos conceptos venía los de comunidad, identidad, pertenencia, territorialidad, lo local, lo global, lo glocal. LA constitución de la identidad nacional y el concepto de libertad constituido a partir de las redes entre iguales.


Escribo De Revolutionibus Orbium Argentum, un libro pensado para internet con estructora arborecente, esencialmente sobre republicanismo, con una mirada desde la fraternidad y una aplicación desde las redes sociales. Ese libro se puede consultar en el link. Es asombroso el poder de internet, tengo un promedio de 5 visitas diarias, especialmente en los temas relacionados con fraternidad.


Abro mi blog http://carlosboyle.blogspot.com a principios del 2008 y entro en contacto con una gran comunidad de blogueros argentinos que escriben sobre política, mi blog se comienza a especializarse en Redes sociales y los artículos sobre política los escribo en un blog colectivo sobre política Artepolítica. Eso me hace muy conocido en la blogsfera política argentina y comienzo a ser referente sobe teoría de redes sociales.


Entro en contacto con Augusto de Franco de quién traduzco un libro maravilloso sobre democracia Alfabetización democrática. Su teoría sobre democracia me impacta justamente porque usa como base el tríptico de los trabajos de Hanna Arendt, Humberto Maturana y John Dewey. Los dos primeros habían sido los pilares de mi libro sobre republicanismo. Al último lo conocí a partir de Augusto.


Quién entra en contacto con la tromba que es de Franco se encuentra con que es muy difícil no admirarlo y no seguirlo en la infinidad de cosas que emprende.


Durante todo 2008 he estado escribiendo y desarrollando trabajos teóricos sobre redes sociales que se pueden leer en mi blog. Además estoy en permanente contacto con los Blogs españoles de Juan Freire y de Juan Urrutia 4.0. Forma parte activa de de la comunidad de Escola de redes de Brasil (ahora mundial) y he comenzado a producir para una comunidad sobre redes entre pares P2P Foundation. Esta aproximación a las redes distribuidas es otro enfoque, aunque muy similar al nuestro desde la fraternidad.


Los últimos libros que he leído son sobre constructivismo radical de Paul Watzlawick La realidad inventada, basado en Maturana, Jon Elster, Heinz Von Foerster y otros, y el libro de Federico Engels sobre el que estoy trabajando El origen de la familia, la propiedad privada y el estado. También Los No lugares de Marc Augé, un libro sobre la identidad y de cómo constituirla en los lugares públicos.


Sobre Procomunes y espacios públicos recomiendo La tragedia de los comunes de Garrett Hardin y El gobierno de los bienes comunes de Elinor Ostrom. Sobre colaboración Howard Rheingold y este video.


Sobre redes dinámicas recomiendo a Fernando Vega Redondo Emergence and resilience of social networks y Network organizations (en inglés)


Sobre organizaciones matriciales como las hormigas recomiendo a la Dra Deborah Gordon y este video.

Blog de Carlos Boyle

Carlos Boyle

Vivir como Rilke o la venganza de la cigarra


Juan Urrutia Elejalde nos



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Postado em 2 fevereiro 2010 às 12:07 ‚Äî

Carlos Boyle

Del círculo de baba a la pirámide III

El Semicírculo



Autor de la foto


Desde aquí y

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Postado em 10 janeiro 2010 às 11:18 ‚Äî

Carlos Boyle

Del círculo de baba a la pirámide II


En un comentario de versión brasilera d… Continuar

Postado em 4 janeiro 2010 às 8:00 ‚Äî 4 Comentários

Carlos Boyle

Del círculo de baba a la pirámide I

"No hizo más que esperarla: la besó y durmió al llegar

y trazó un círculo de baba con un medical style.


Y no dejó que nunca más sufriera: Sissí murió de hambre


y vanidad... amar, amar y tuvo muerte lenta..."


Fito Paez: Sacha, Sissi y el Circulo de Baba



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Postado em 3 janeiro 2010 às 8:57 ‚Äî 4 Comentários

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Às 18:16 em 19 janeiro 2010, Claudio Estevam Próspero disse...
Carlos, boa noite.

Creio que você pode se interessar pelo post (onde cito El siglo de la Fraternidad) de poucos minuto atrás em:

[DemocraciaEconômica] Construíndo 2010, 2011, 2012 ..
Publicado por Claudio Estevam Próspero em 29 dezembro 2009 às 17:24 em Redes na Política

Claudio Estevam Próspero 4 segundos atrás
[Crise financ] "Capitalismo" ou "Socialismo" ? Estudo comparado com [ Liberdade, Igualdade e Fraternidade ]


Trecho da citação:
A este século que se inicia cabe levantar a última bandeira da Revolução Francesa: a fraternidade. [Ver El siglo de la Fraternidad - Carlos Boyle - http://escoladeredes.ning.com/profiles/blogs/el-siglo-de-la-fratern...] Faz-se premente que a solidariedade norteie as ações de governantes, empresários e das pessoas em geral. Neste novo século o foco da proteção dos direitos deve sair do âmbito individual e dirigir-se, definitivamente, ao coletivo. São direitos inerentes à pessoa humana; não considerada em si, mas como coletividade; o direito ao meio-ambiente, à segurança, à moradia, ao desenvolvimento.

Um abraço fraterno.
Claudio
Às 6:47 em 8 novembro 2009, Augusto de Franco disse...
Oi Bolyle,
acho que você gostará de conhecer os trabalhos desse Luis Amaral (Portugal-USA):

7 NOVOS TEXTOS DE LUIS AMARAL ET ALLIA SOBRE COMPLEX NETWORKS (ALGUNS ANALISANDO O SMALL-WORLD PHENOMENON):

1. "Small-world networks: Evidence for a crossover picture"
M. Barthélémy, & L. A. N. Amaral
Phys. Rev. Lett. 82, 3180-3183 (1999).
[Download PDF file here-552K]
2. "Classes of small-world networks"
L. A. N. Amaral, A. Scala, M. Barthélémy, & H. E. Stanley
Proc. Nat. Acad. Sci. USA 97, 11149-11152 (2000).
[Download PDF file here-580K]
3. "Small-world networks and the conformation space of a short lattice polymer chain"
A. Scala, L. A. N. Amaral, & M. Barthélémy
Europhys. Lett. 55, 594-600 (2001).
[Download PDF file here-187K]
4. "The web of human sexual contacts"
F. Liljeros, C. R. Edling, L. A. N. Amaral, H. E. Stanley, & Y. Åberg
Nature 411, 907-908 (2001).
[Download PDF file here-372K]
5. "Truncation of power law behavior in scale-free network models due to information filtering"
S. Mossa, M. Barthélémy, H. E. Stanley, & L. A. N. Amaral
Phys. Rev. Lett. 88, 138701 (2002).
[Download PDF file here-240K]
6. "Analytical solution of a model for complex food webs"
J. Camacho, R. Guimerà, & L. A. N. Amaral
Phys. Rev. E65, 030901(R) (2002).
[Download PDF file here-176K]
7. "Robust patterns in food web structure"
J. Camacho, R. Guimerà, & L. A. N. Amaral
Phys. Rev. Lett. 88, 228102 (2002).
[Download PDF file here-128K]
Os textos acima estão sendo formatados segundo os padrões da BIBLI.E=R
Às 23:55 em 31 outubro 2009, Lía Goren disse...
Hola Carlos
Por lo que pude averiguar el libro AMOR Y JUEGO-FUNDAMENTOS OLVIDADOS DE LO HUMANO está editado por paidós.
Librerías como Cúspide no lo tienen (el año pasado se conseguía) pero por lo que vi Paidós lo tiene disponible. Si lo llego a conseguir te aviso.
Autor: MATURANA, HUMBERTO - VERDEN-ZOLLER, GERDA
Editorial: INSTITUTO DE TE
Isbn: 956-7344-01-9
Precio: precio y stock a confirmar
Tema: PSICOLOGIA COGNITIVA.TEORIA
Às 15:50 em 19 setembro 2009, Patricia Yoshioka disse...
Obrigada, Carlos!!!
Às 11:51 em 5 setembro 2009, Vivianne Amaral disse...
Olá Carlos, compartilho um mapa que fiz e que demonstra muito da visão que tenho sobre redes. Ele é extenso horizontalmente, num visualizador de imagens vc pode graduar o tamanho. Qdo tiveres tempo dá uma olhada. Este compartilhamento não tem nenhum sentido de convencimento ou de discussão de visões, apenas explicar melhor como penso. :-)

abraços
Às 15:30 em 26 agosto 2009, Fernanda Maestri Denardin disse...
Olá Boyle,
Assiti o vídeo "A CARNE É FRACA" e fiquei perplexa diante da minha desinformação. Deposito aqui, porque acredito que vc saberá divulgar a questão como ela merece. O vídeo é do Instituto Nina Rosa
Às 17:00 em 23 julho 2009, Lucas Frasão disse...
Prezado Carlos,
Quero saber se tens interesse em participar de uma reportagem para o Estadão. Estou preparando um material para relacionar redes sociais e meio ambiente. Se tiveres vontade, por favor entre em contato comigo. Deixe um número para quem possamos conversar. Meu email é lfrasao@gmail.com.
Um abraço,
Lucas
Às 16:17 em 19 julho 2009, Claudio Estevam Próspero disse...
Clara postou texto da Folha de São Paulo:

Guerras modelaram altruísmo humano
Sacrifício individual ajuda sobrevivência de grupos, diz estudo; tamanho de população também revolucionou a cultura

do qual ressalto o trecho abaixo, que tem relação com o conceito de que fenômenos tipicos de redes sociais só ocorrem quando esta atingem uma certa massa crítica. Ver: De Franco = Escola de Redes - Novas visões sobre a sociedade, o desenvolvimento, a Internet, a política e o mundo glocalizado. Páginas: 10/11, 45/46 e 50 a 57.

Do texto postado por Clara destaco o trecho abaixo:

Eles argumentam com cálculos sobre o tamanho das antigas populações, que mostram que só quando elas atingem uma determinada massa crítica é que as inovações podem surgir e ser transmitidas.

Ruth Mace, também do University College, de Londres, discutiu as duas pesquisas em artigo também na edição de hoje da "Science". "Os dois estudos sugerem que a estrutura demográfica das nossas populações ancestrais determinava como a evolução social procederia", diz Mace.
Ela lembra que os biólogos tendem a achar que a seleção natural darwiniana, o motor da evolução, age principalmente em indivíduos e em genes. Mas novos estudos têm procurado mostrar que a seleção também age no grupo social.

"Definir altruísmo também é sempre problemático. Aqui ele é definido como um comportamento que ajuda o grupo, mas que pode ser custoso ao indivíduo", disse Mace à Folha.
Às 12:27 em 5 junho 2009, Clara Pelaez Alvarez disse...
Boyle, achei este texto na Folha de São Paulo, achei que vc poderia achar interessante.

Guerras modelaram altruísmo humano
Sacrifício individual ajuda sobrevivência de grupos, diz estudo; tamanho de população também revolucionou a cultura

Certos comportamentos artísticos surgiram na África 90 mil anos atrás, sumiram, e voltaram na Europa há 45 mil anos, afirmam cientistas

José Manuel Ribeiro/Reuters

Figura de 10 mil anos com cavalos copulando; uma das primeiras que dão a ideia de movimento

RICARDO BONALUME NETO
DA REPORTAGEM LOCAL

A guerra na Pré-História era frequente e altamente letal, mas essa luta constante está ligada ao surgimento de comportamentos altruístas na espécie humana. E quando os grupos humanos atingiram determinado tamanho, criava-se o potencial para uma revolução no comportamento e na cultura.
É o que indicam dois estudos publicados na edição de hoje da revista científica "Science".
Samuel Bowles, do Instituto Santa Fé (EUA) e da Universidade de Siena (Itália), usou dados arqueológicos e etnográficos sobre populações de caçadores-coletores e mostrou que a mortalidade produzida pelos conflitos poderia ter promovido a predisposição para ajudar membros de grupos não diretamente aparentados.
O guerreiro "altruísta" é aquele que está disposto a sacrificar a vida em prol da sobrevivência do grupo.
Mas quão precisas são as estimativas de populações pré-históricas, ou da mortalidade das guerras mais remotas?
"É surpreendente -e um pouco reconfortante- que os conjuntos de dados etnográficos e arqueológicos resultam em quase a mesma estimativa -14% de mortalidade", disse Bowles à Folha.

Revoluções
Já os pesquisadores Adam Powell; Stephen Shennan e Mark Thomas, do University College, de Londres, afirmam que o tamanho das populações explicaria o motivo de comportamentos socioculturais modernos terem surgido na África há 90 mil anos, desaparecido há 65 mil anos e ressurgindo na Europa 45 mil anos atrás.
"Por comportamento moderno, nós queremos dizer um salto radical em complexidade cultural e tecnológica, que torna nossa espécie única. Isso inclui comportamento simbólico, como arte abstrata e realista, decoração corporal usando contas, ocre ou kits de tatuagem; instrumentos musicais, artefatos de osso, chifre e marfim; lâminas de pedra e tecnologia de caça mais sofisticada, como arcos, bumerangues e redes", afirma Powell.
Em geral, os pesquisadores especulavam que essa revolução cultural tivesse surgido por conta do aumento do cérebro humano. Mas os autores lembram que esse comportamento só surgiu cerca de 100 mil anos depois de ter aparecido o ser humano anatomicamente moderno, e que em alguns casos as inovações foram perdidas.
Eles argumentam com cálculos sobre o tamanho das antigas populações, que mostram que só quando elas atingem uma determinada massa crítica é que as inovações podem surgir e ser transmitidas.
Ruth Mace, também do University College, de Londres, discutiu as duas pesquisas em artigo também na edição de hoje da "Science". "Os dois estudos sugerem que a estrutura demográfica das nossas populações ancestrais determinava como a evolução social procederia", diz Mace.
Ela lembra que os biólogos tendem a achar que a seleção natural darwiniana, o motor da evolução, age principalmente em indivíduos e em genes. Mas novos estudos têm procurado mostrar que a seleção também age no grupo social.
"Definir altruísmo também é sempre problemático. Aqui ele é definido como um comportamento que ajuda o grupo, mas que pode ser custoso ao indivíduo", disse Mace à Folha.
Bowles diz que procurou usar dados apenas sobre populações de caçadores-coletores que não faziam grande uso de animais ou plantas domesticados, pois ele queria manter o foco sobre as condições que existiam há 100 mil anos, e não há 10 mil, quando a agricultura e a pecuária já existiam. Ficaram de fora, assim, dados sobre a guerra entre os índios Yanomami da fronteira Brasil-Venezuela, "o povo feroz".
"O outro artigo é consistente com o meu trabalho. Mas a questão é muito diferente. Uma população mais densa não apenas cria oportunidades para troca, mas também para conflitos", comenta Bowles.
Às 15:10 em 31 março 2009, Augusto de Franco disse...
Caríssimo Boyle,
a todos que abriram fóruns e grupos aqui estamos enviando as seguintes orientações. Aquele Nodo de Párias anda meio sem atividade. A última foi no dia 4 de março. Grande abraço.
 
 

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